"उच्च ज्ञान, शक्ति र आनन्द प्राप्त गर्नुहोस्," फाउस्टले भगवानबाट अलग्गिए र शैतान, मेफिस्टोफिलिससँग ठूलो सम्झौता गरे। तर तिनीहरूको हृदयलाई प्रवर्द्धन गर्दै, उनले अनन्त श्राप प्राप्त गरे। फाउस्टको कथाले येशूको सहयोग बिना आफ्नो सांसारिक इच्छाहरू पूरा गर्न खोज्नेहरूका लागि चेतावनीको रूपमा काम गर्दछ। गोएथेले फाउस्ट भित्र बुद्धिवाद र रोमान्टिकवादको अर्को प्रतिष्ठाको निर्माणको कल्पना गर्छन्, विशेष गरी सानो ज्वाला – शीशीमा मानिस, होमुनकुलस।

गोएथेको जुवामा, चरित्रको एक तत्व, हेनरिक फाउस्टले आफ्ना धेरै उपलब्धिहरू मध्ये एकले पनि हामीलाई सन्तुष्टि वा सन्तुष्टिको भावना प्रदान गरेको महसुस गर्छन्। उनी प्राकृतिक तथ्यहरू र यस संसारमा हाम्रो जीवनमा हुने फाइदाहरूको सुझावहरू खोज्न चाहन्छन्। फाउस्टले राक्षसलाई जवाफ दिने र पैसा कमाउने अपेक्षाहरूमा जालझेल गर्छन्।

गीत प्रकार्यहरूद्वारा फिल्टर गर्नुहोस्

फाउस्टलाई उनको तार्किक खोजको जीवनले केही सिकाएको छैन जस्तो लाग्छ, त्यसैले यसले पहिले नै भएको सबै कुरालाई राम्रो प्रहसन प्रदान गर्दछ जुन पूर्ण रूपमा बेकार छ। लामो कुराकानी पछि फाउस्टले मेफिस्टोसँग राम्रो सन्धि गर्छ। मेफिस्टोले फाउस्टको दासको रूपमा काम गर्छ, फाउस्टलाई जीवन दिनको लागि सबै आवश्यकताहरू प्रदान गर्दछ। जब फाउस्टको मृत्यु हुन्छ, मेफिस्टोले आफ्नो आत्मा र दागहरू प्रायः विपरीत आरोप लगाउँछन्। तर्क तर्कको विपरीत, वाग्नर हो, जो गोएथेले फाउस्ट लेख्दा भएको युगको ज्ञानमा किन-केन्द्रित आदर्शहरूको लागि छोटो छ।

उनको सिक्ने दृष्टिकोण वास्तवमा एक उज्ज्वल, शीतल यात्रा हो, फाउस्टको विपरीत, जो ईश्वरीय शिक्षा खोज्ने मनोवैज्ञानिक चाहनाबाट जन्मिएको हो। पहिलो चरणमा, मेफिस्टोफिल्सले फाउस्टलाई ग्रेचेन, एक निर्दोष केटीसँगको कामुक सम्बन्धमा परिणत हुने महसुस गराउन मार्गदर्शन गर्छन्। ग्रेचेन र उनका परिवार मेफिस्टोफिल्सको छल र फाउस्टको चाहनाको कारणले हराइरहेका छन्।

बुकमार्कहरू

गोएथेको फाउस्ट वास्तवमा यो प्रस्तावबाट खुसी छ, जबकि उनी विश्वास गर्छन् कि एक पटक कहिल्यै सफल हुँदैन। कथाका धेरैजसो संस्करणहरू फाउस्टको नयाँ भाग्यको बारेमा छन् जुन उनीहरूको केहि चीजको खोजीमा छन्, गोएथेको फाउस्टमा जस्तै, अस्तित्वबाट वास्तविक सारलाई हराउने प्रवृत्ति छ। आफ्नो शिक्षा र शक्तिमा नयाँ अवरोधहरूबाट थकित र थकित, फाउस्टले आफ्नो शैतानको ध्यान खिच्छ (मेफिस्टोफिल्सद्वारा चित्रण गरिएको), जसमा फाउस्टले आफ्नो आत्माको लागि धेरै कमाउन सक्छ।

मेरो पहिलो भएकोले, यो संसारले मलाई विरलै दिन्छ। साँच्चै भन्ने हो भने, मेरो भन्दा राम्रो मीठो धोका कहिल्यै हुँदैन, केवल त्यो मान्छेले मलाई छोडेर हिंड्न मन पराउँथ्यो, र विदेशी केटीहरू र विदेशी रक्सी, र पासाको धिक्कार टस, वा mostbet एप apk स्तवमा। स्वर्गमा एक उत्साहित मोहित धोका जस्तै सूर्य, चन्द्रमा, र सबै प्रकारका ताराहरूले भरिएका सेनाहरूलाई प्रहार गर्छ, आफ्नो साथीलाई एक राम्रो विचलित गर्ने शोक दिन। उनी स्वीकारोक्तिबाट आउँदैछिन्, सबै पापहरूबाट मुक्त; किनकि म, उनको सोफाको बारेमा, नजिकै सुनिरहेको छु।

एकै समयमा, फाउस्टले पहिलो पटक अवलोकन गर्छन् कि जब उनी अनन्त प्रेमको सामना गर्छन् तब उनको व्यक्तिपरक सोच केही पनि होइन। तर होइन, र यो सारांशले उनलाई दानवमाथिको उनको सम्झौताबाट बचाउन कहिल्यै मद्दत गर्दैन। आधुनिक व्यक्तिको प्रतिनिधित्व गर्ने फाउस्टले आफूलाई सधैं श्रापमा धकेल्छन्, वास्तविक ज्ञानबाट एक पटक पछाडि राखिन्छन्। पहिलो जर्मन पुस्तकको शीर्षक हिस्टोरिया भोन डी. जोहान फाउस्टन डेम वेइटबेस्च्रेयटेन जौबरर अन्ड श्वार्ट्जकुन्स्टलर (डा. जोहान फाउस्टको इतिहास, पछिल्लो कुख्यात कालो-जादूगर र नेक्रोमेन्सर) हो।

दोस्रो विश्वयुद्धको गोप्य पत्रिकाले हिटलरकी आमाको खिल्ली उडाएको थियो।

फाउस्टले मार्गुराइटको लागि केहि विशेष खोज्ने प्रयासमा मेफिस्टोफेललाई प्रस्तुत गर्छन् र मार्गुराइटलाई स्वभावको एक पारदर्शी पुरुषको रूपमा आदर्श बनाउने एउटा क्याभाटिना (सलुट, शुद्ध र प्राकृतिक) गाउँछन्। मेफिस्टोफेलले एउटा सजाइएको बाकस पाउँछन् जसमा उत्कृष्ट गहनाहरू छन् र हातले प्रतिध्वनित हुन्छन् र यसलाई सिबेलको वनस्पति जीवनको छेउमा रहेको मार्गुराइटको घरमा पठाउँछन्। मार्गुराइट भित्र पस्छिन्, शहरको ढोकामा फाउस्टसँग भेट्ने कुरा सोच्दै, र थुलेको राजाको बारेमा एक निराशाजनक गीत गाउँछिन् (थुलेको मूल्य हाम्रो हो)। यदि तपाईं थप फाउस्टियन ओपेरा खोज्दै हुनुहुन्छ भने, १८४६ मा लेखिएको हेक्टर बर्लियोजको लस एन्जलस ड्याम्नेसन डे फाउस्ट, गोएथेको साहित्यसँग प्रत्यक्ष मिल्दोजुल्दो छ तर ओपेराको शब्दबाट कल्पना गर्न सकिने अर्को अन्त्यको साथ। बार्बियर र क्यारेको लिब्रेटोले गौनोडको फाउस्टलाई छोड्छ जसको रहस्यमय रूपमा राम्रो अनलक फिनिश छ। नयाँ ओपेराले गोएथेको एरिया वन टु पछि कथा समाप्त गर्छ, जसमा मार्गुराइटको मृत्यु पछि फाउस्टको अन्तिम भाग्य दुःखद रूपमा अस्पष्ट रहन्छ।

• १५१७ मा मार्टिन लुथर नामक जर्मन पादरीले नयाँ पोपको अधिकारको खुलेआम विरोध गरेपछि प्रोटेस्टेन्ट सुधार भनेर चिनिने आध्यात्मिक विद्रोह विस्फोट भयो।
• ताजा व्यक्तिहरूले तीव्र दुःखका दृश्यहरूको चाललाई हास्यपूर्ण प्रफुल्लित दृश्यहरूमा रमाउँछन्।
• आनन्दको रूपमा लेखिएको होस् वा नलेखिएको होस्, यसको ठूलो आकारको कारणले गर्दा गोएथेको फाउस्ट व्यावहारिक रूपमा कहिल्यै नकाटिएको प्रस्तुति दिइँदैन।
• तिमीलाई सबैभन्दा बढी थाहा छ; हे, कहिल्यै अर्कोको बारेमा सचेत हुन नखोज!
• उसलाई एउटा रहस्यमय कालो कुकुरबाट घरमा ल्याइएको हो जसमा फाउस्टले विशिष्ट गुप्त दृश्यता महसुस गर्छन्।

शताब्दी पुरानो ओलम्पिक फुटेज जीवित रूपमा काटियो

पुनर्जागरण मानवतावादीहरूले तर्कलाई धर्मको नजिकको क्षेत्र प्रदान गरेका थिए भने, डेनिस डिडेरोट (फ्रान्सेली, १७१३-८४) र मार्क्विस डे कन्डोर्सेट (फ्रान्सेली, १७४३-९४) जस्ता केही नास्तिक प्रबुद्ध विचारकहरूले आस्थाभन्दा फरक आवश्यकतालाई स्थापित गर्ने प्रयास गरे। भोल्टेयर (फ्रान्सेली, १६९४-१७७८), डेभिड ह्यूम (बेलायत, १७११-७६), र इम्मानुएल कान्ट (जर्मन, १७२४-१८०४) जस्ता अरूले आवश्यकतालाई जोड दिए तर, हातबाट आध्यात्मिक विश्वासलाई अस्वीकार गर्नबाट जोगिए। अर्को दृश्यमा ग्रेचेन एक साथीसँग कुरा गर्छिन् किनभने उनीहरूले दायाँबाट पानी निकाल्छन्। गर्भवती महिलाको बारेमा दुई अफवाहहरू थिए र त्यसपछि आफ्नो श्रीमतीलाई अपमानित हुनबाट रोक्न खोजे। एक्लै, ग्रेचेनले अब उनलाई थाहा छ कि महिलाहरूले के भोग्छन्, यो महिला हुनुको एउटै अवस्था छ।

अर्कोतर्फ, ग्रेचेनसँगको नयाँ विनाशकारी सम्बन्ध, जसले क्षेत्र १ को अधिकांश भाग ओगटेको छ, वास्तविक जीवनको अनुभवलाई आकर्षित गर्दछ। विद्वानहरूले अत्यधिक सिफारिस गर्छन् कि ग्रेचेनको भाग्य सम्भवतः १७७२ मा आफ्नो अवैध छोराको हत्या गरेको आरोपमा एक जर्मन महिला सुसाना ब्रान्डको राम्रोसँग प्रचार गरिएको मुद्दासँग मिल्दोजुल्दो छ। सहस्राब्दीको विकाससँगै नयाँ लोककथाहरू फैलिए, जर्मन-मानिसहरूलाई संकेत गर्ने लोकप्रियताले महत्वपूर्ण परिवर्तन ल्याउने बारे उत्साहित र डराएको थियो।

गोएथेको फाउस्टबाट ई-टेक्स्ट सन्देश

उनीहरूले पहिले नै एउटा ठूलो लेबलको लागि विचारहरू तयार गरिसकेका थिए जसले गर्दा उनीहरूलाई स्टुडियो र उपकरणहरूमा पहुँच मिल्छ र गीतहरू प्रयास गर्न सक्ने आफ्नै ठाउँ पनि हुन्छ। यदि कसैले यो रूपान्तरण खरिद गर्छ भने, फाउस्ट युरो-मङ्कीज मात्र हुन्। अनुवाद, तर होइन, फाउस्टले सुरुमा देखाएको कठिन बहुमुखी प्रतिभाबाट झूटो हो, कुनै पनि लेखकले सिर्जना नगरेका विकृत अनौठा र सुन्दर गीतहरू, र आफ्नै शब्दावलीमा संगीत बनाउने दृढ संकल्प। वा सायद केही डिजाइनरहरू, किनभने तिनीहरू सबै हिट गरिरहेका थिएनन्, तिनीहरू केवल आफ्नो जाममा झुण्डिरहेका थिए।

१८ औं शताब्दीको मध्यतिर जर्मन ढाँचाहरू खोज्न थालेपछि, प्रतिभाशाली जर्मन प्रकाशकहरू फाउस्टको नयाँ किंवदन्तीप्रति आकर्षित भए। उदाहरणका लागि, गोथोल्ड लेसिङले १७५९ मा एक महान फाउस्ट कथाबाट एक रूपरेखा लेखे, जसको पहिलो चरणबाट उनले १७८४ मा मरणोपरान्त लेखेका थिए। फाउस्टलाई आवश्यकताको नायकको रूपमा उल्लेख गर्ने एक उत्साही ज्ञानवादी लेसिङले कथाको अन्त्यमा श्रापितको सट्टा फाउस्टलाई वास्तवमा बचाइएको रूपमा चित्रण गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए। फाउस्टको अत्याधुनिक साहित्यिक संकेतमा केन्द्रित हुँदै, ब्राउनले तर्क गर्छन् कि गोएथेले बृहत् पश्चिमी युरोपेली साहित्यिक सन्दर्भमा सुरक्षित रूपमा नयाँ पुस्तकहरूमा सतहमा रहेको एउटा उत्कृष्ट जर्मन साहित्यिक कृति स्थापित गर्ने लक्ष्य राखेका थिएनन्। नयाँ नाटकले सुन्दर देखिने रेक वेयर जुआनलाई समावेश गर्दछ, जसले, अन्य दुष्कर्महरू मध्ये एक, एक सुन्दर सानो केटीलाई लोभ्याउँछ र उनको बुबालाई मार्छ, जसको भूतले पश्चात्ताप नगर्ने वेयर जुआनलाई नरकमा तान्छ। उदाहरणका लागि, फाउस्ट, डन जुआनले मनपर्ने युरोपेली विद्याको लागि प्रवेश गरे र विभिन्न साहित्यिक संस्करणहरूमा बहु सेवाहरू निर्धारण गरे।